L'Institute for Civility in Government afferma che, mentre la cortesia è un primo passo necessario, la civiltà "riguarda il disaccordo senza mancare di rispetto, la ricerca di un terreno comune come punto di partenza per il dialogo sulle differenze, l'ascolto dei propri preconcetti e l'insegnamento agli altri a fare lo stesso” (What is civility?). Ma è anche politico, nel senso che si tratta di negoziare il potere interpersonale in modo tale che la voce di tutti venga ascoltata e quella di nessuno venga ignorata.

La sorella benedettina, Joan Chittister, preoccupata per le persone che si sentono e lavorano tra loro, ha recentemente scritto: "Ora viviamo da uno schermo all'altro. I nostri figli 'parlano' tra loro sui loro smartphone seduti l'uno dall'altra parte della stanza l'uno dall'altro invece che attraverso le recinzioni. Il punto ora è che la vita non è più un processo che pensiamo ed elaboriamo un passo alla volta. Ora è 'virtuale', apparentemente reale, ma non realmente"(The Beatitudes revisited: a template of the good life).

Molti di noi che comunicano virtualmente con gli "amici", hanno recentemente appreso da un informatore di Facebook, Frances Haugen, ex del loro Dipartimento per l'integrità civica, che "i danni del modello di business di Facebook non sono un incidente, ma piuttosto il risultato inevitabile di un disegno pericoloso". Quel design, il capitalismo della sorveglianza, converte l'esperienza umana in dati e costruisce modelli per prevedere il comportamento futuro degli individui. Gli inserzionisti pagano per tali previsioni, quindi il modello è un creatore di profitto che facilita la manipolazione degli utenti di Facebook (Facebook Will Not Fix Itself).

Il team di integrità civica di Facebook aveva creduto nel mettere le persone al primo posto. Sono stati accusati di considerare l'impatto di Facebook sul mondo, mantenere le persone al sicuro e disinnescare la polarizzazione rabbiosa e sono stati "dedicati esclusivamente al ruolo di Facebook nel discorso politico, sviluppando contromisure contro contenuti fuorvianti e odiosi per ciò che l'azienda ritiene internamente i paesi "a rischio". Ma il team è stato sciolto un mese dopo le elezioni del 2020 (How Facebook Forced a Reckoning by Shutting Down the Team That Put People Ahead of Profits). Il team aveva suggerito modifiche che sono state respinte dalla direzione di Facebook, tra cui la fine di "una "lista bianca" di account politici esenti dal controllo dei fatti" e "per smettere di accettare annunci politici" (Splits Up Unit At Center of Contested Election Decisions). Scrivendo per Time Magazine, Roger McNamee afferma: "Il Congresso ha anche bisogno di proteggere la privacy delle persone dalla sorveglianza implacabile. La mia preferenza sarebbe che il Congresso vieti il ​​capitalismo della sorveglianza così come ha vietato il lavoro minorile nel 1938" (Roger McNamee).

Suor Joan è preoccupata che con il Senato in stallo in meschine partigianerie "sta paralizzando l'avanzamento dell'intera nazione" e che "un partito vuole vincere le elezioni rendendo ingombrante, se non egregiamente difficile, il voto della gente". Ma vede ancora "una ragione eterna" di speranza nelle Beatitudini, che, dice, sono "i segni di ciò che significa essere un buon essere umano, un governo etico, un paese morale". E questo, cosa più importante, «è il cuore che portiamo alla politica, all'economia, all'immigrazione, ai personaggi pubblici che cerchiamo di guidarci, eletti o meno» (Joan Chittister).

L'integrità personale e la civiltà vanno di pari passo sia nella vita privata che in quella pubblica.