Dans le monde amazonien, le temps est marqué par des éléments qui peuvent être des étoiles, des plantes, des animaux et autres. Le jour est marqué par le soleil. Le soleil est ce qui détermine en grande partie la conception du temps et, par conséquent, l'organisation de la vie dans chaque culture. Il marque le rythme de la vie et affecte aussi le mode de vie des groupes indigènes.

La notion de temps semble assez peu importante pour les Asheninka. À la question de savoir si le temps était important pour son peuple, un ancien asheninka a répondu : « Le temps n'est pas très important pour nous, on peut partir, rentrer chez soi ou aller travailler à n'importe quel moment. Nous pouvons décider de rendre visite à nos voisins à n'importe quel moment de la journée, et ils sont toujours prêts à accueillir les visiteurs et à boire de l'oshtecon (boisson de manioc fermenté) avec eux ».

« Si les gens doivent travailler ou s'ils ont l'intention de faire quelque chose d'autre, ils décident qu'ils peuvent le reporter et profiter de la compagnie de leurs amis et voisins. Il est important pour nous d'être ensemble et de profiter de la compagnie de nos amis et voisins. Nous pouvons aller pêcher et décider de passer la journée au bord de la rivière, de manger ce que nous avons pêché et de dormir sur place. C'est notre rythme de vie ».

En fait, les Asheninka ne cherchent pas à déterminer le bon moment pour faire quelque chose, mais plutôt à être en harmonie avec l'environnement, en donnant de la valeur aux choses qui donnent un sens à leur vie.

Le temps n'est pas l'élément principal qui marque le rythme de leur vie, mais plutôt le soleil et les conditions météorologiques. Les Asheninka ne pêchent pas, ne chassent pas et ne cultivent pas en cas de fortes pluies. Mais ce n'est pas un problème pour eux, ils peuvent exercer leurs activités à n'importe quel autre moment. Ils peuvent attendre le beau temps. Ils ne vont pas non plus à la chasse pendant la pleine lune.

La lune, en effet, joue également un rôle important dans la vie de ce groupe indigène. En observant la lune, ils peuvent prévoir le temps qu'il fera. Un vieil homme, Bonifacio, explique : « Les nuits de pleine lune, on ne va pas à la chasse, parce que les animaux, ces nuits-là, se cachent dans des endroits sombres où il pourrait être dangereux pour les gens d'aller à cause des serpents. En outre, lorsqu'il y a une pleine lune, il n'est pas nécessaire d'aller pêcher en haute mer, car les poissons, les nuits de pleine lune, nagent vers le rivage et peuvent être attrapés à l'aide de flèches ».

Les étoiles occupent également une place importante dans la vie des Asheninka, qui les utilisent pour lire l'heure. Un autre ancien asheninka raconte : « Il y a un petit groupe de 7 étoiles : elles sont aussi utilisées pour donner l'heure. À l'aube, on peut voir une grande étoile, c'est l'étoile de l'aurore, elle se lève juste à 3 heures du matin, et elle reste visible pendant toute la durée de l'aube ».

Chez les Asheninka, les animaux de la jungle sont également importants pour marquer le temps. Qui ne sait pas que la perdrix et le toucan, ou pinsha, comme on l'appelle aussi, chantent à midi ?  Les manakaracos, oiseaux noirs vivant au bord des rivières, chantent à six heures de l'après-midi. Les grillons et les grenouilles chantent à la tombée de la nuit. À ce sujet, un ancien asheninka a expliqué : « Lorsque l'obscurité recouvre la montagne, les grillons commencent leur ‘journée’.  On peut entendre un grillon, qui doit avoir une montre puisqu'il chante exactement à 6 heures du soir, puis il reste silencieux pendant un petit moment et recommence à chanter à intervalles réguliers, jusqu'à ce que sa batterie s'épuise ».

Il est également intéressant de savoir que les oiseaux chantent des mélodies différentes selon l'heure et que les peuples indigènes sont capables de reconnaître leurs différents chants.

Les plantes aussi, surtout lorsqu'elles fleurissent et portent des fruits, indiquent le meilleur moment de la journée pour la chasse et la pêche. Une petite plante, communément appelée ‘fleur de midi’, commence à s'ouvrir à 11 heures, à midi elle est grande ouverte et le reste jusqu'à 13 heures, puis se referme.

« Les arbres shimashiro fleurissent à la bonne période pour la chasse, lorsque les animaux sont en bonne santé et gras. La floraison de l'ocuera indique que les perroquets viennent d'avoir leurs petits, et lorsque ses fruits sont mûrs, les petits perroquets ont déjà commencé à voler et, à ce moment-là, les agriculteurs doivent faire attention à ce qu'ils ne mangent pas leurs graines de maïs », prévient un habitant d'Asheninka.

Voir, Peru. Time to the Asheninka